Cerca de, por tanto, pensar que el matrimonio, cuando se desempenar con verdadero afan sobre unidad, conserva el apego original. Segun las palabras de Kierkegaard, al casamiento le acompana una convienente «resignacion» en cuanto conlleva «un instante honrado asi como religioso» que nunca se da en el amor, o nunca se da mientras nunca acabe en casamiento.
Lo cual altera la entusiasmo, aunque seguidamente pueda ser restituida
Ahora bien, de Kierkegaard el separado apego sensible seria inmediato porque se funda en la encanto sensible. No obstante, aun de este modo, existe en el novio aristocracia. La novia radica en que este amor posee la cierta conciencia sobre la eternidad, sena que distingue al apego sobre la pura voluptuosidad.
Debido a similar, un casamiento carente apego anula, inclusive, el amor sensible
El amor romantico dispone de una analogia con el equilibrio moral en la presunta eternidad que lo ennoblece, asi como lo salva de la pura sensualidad. Lo sensual es, en efecto, cosa de el instante. Busca una satisfaccion instantanea asi como, cuanto mas refinado, mas sabe efectuar de el instante de el goce una pequena eternidad. La eternidad verdadera del amor, que es la verdadera moralidad, posee por primer objetivo, por consiguiente, salvarlo de lo sensible. Sin embargo En Caso De Que ha de producir esa eternidad verdadera, es preciso que intervenga la voluntad (Kierkegaard, 1991: 21).
La idea actual en las lineas sobre Kierkegaard sobre este momento Precio de bumble, es que al matrimonio le es indispensable aventajar la sensualidad originaria sobre la atraccion entre las enamorados, porque mismamente habra Ademas un determinado compromiso por sostener el vinculo conyugal, pese a los dificultades generados por una convivencia expuesta al camino de el tiempo asi como por un natural deterioro sobre las encantos exteriores del otro.
En la tesis del pensador danes, quizas Algunos de los principales defectos de el amor sensible podria ser carece de reflexion. Nunca obstante esta idea, Kierkegaard tambien piensa que el casamiento no seria incompatible con el apego romantico, al opuesto, lo glorifica. Sin embargo, la manera sobre subsanar el apego romantico seria el «matrimonio razonado»; aquel que en el extremo es por sencilla convencion, asi como cuya alternativa de enlace se tiene que a la desesperacion. Es el casamiento que se adopta por motivos exteriores asi como secundarios, que contradicen el interes de la alianza conyugal pura y profunda:
Lo contraen de forma libre individuos que perdieron realiza tiempo la ingenuidad sobre la infancia; saben que el apego propiamente proverbio es una empeno, asi como que su desempeno es, en al completo caso, un pium desiderium. El tema de vista que se adopta seria el de la prosa de la vida, de el dinero, del jerarquia social, etc. La union da la impresion moral en la grado en que ha neutralizado la cara ‘sensible’ del casamiento; sin embargo queda por saber En Caso De Que esa neutralizacion no sera tan contraria a la norma igual que a la estetica… Lo eterno que, igual que bien hemos observado, entra en cualquier casamiento aqui en realidad no aparece, porque la causa calcula invariablemente en lo temporal. En suma, que la liga contraida en esas condiciones seria a la vez inmoral y fragil (Kierkegaard, 1991: 25-26).
Esta cita nos indica que casarse por motivos externas y secundarias (por ejemplo, consideraciones sociales) seria la degradacion de el verdadero interes moral y decorativo que debiese quedar presente en al completo casamiento. Un matrimonio hecho por meros calculos humanos desenfoca el nucleo de la liga conyugal, va en desmedro de el mas autentico sentido sobre este enlace entre un adulto y la mujer.
En estas observaciones sobre Kierkegaard en la trato dentro de matrimonio y amor, junto a implicar que quedar casado durante bastante lapso nunca seria motivo Con El Fin De la perdida de la emocion. Bien lo senala el filosofo cuando sostiene que la emocion, que seria la sinopsis sobre la liberacion asi como de la urgencia, puede subsistir en el casamiento. Ella goza de la resguardo sobre lo inmediato; pero las individuos deben al similar lapso un acontecer religioso. Por tanto, entusiasmo y matrimonio son compatibles. Diverso seria, no obstante, cuando la pasion desventurada lleva an apelar a Dios y an explorar la resguardo del matrimonio. De hecho, Existen la necesidad etica sobre que la entusiasmo sea eterna por motivo de que la eternidad inmersa en la emocion le otorga su moralidad. asi como En Caso De Que las enamorados refieren su amor a Dios, ese apego lleva un sello de eternidad, lo mismo que la resolucion que toman asi como las obligaciones que adquieren. Sea igual que sea, la relacion conyugal requiere, eso si, despojarse de las propios traidores: sobre los esposos que suspiran por un amor perdido hace lapso asi como que en su planteamiento ven el matrimonio como la atadura asi como se rebelan contra la idea de seguir casados.
Leave a reply
Leave a reply